La partida, la ¿lucha?

Expectantes, 32 piezas se sitúan frente a frente en un tablero de 64 casillas. Se dividen en dos bandos de 16, unas de color blanco y otras de color negro ¿simbolismo arcaico, actual o simple manera de distinguir unas piezas de otras?

La mayoría dice que se abre una multitud de variables para empezar la partida, millones de movimientos o miles tal vez; pero los que entienden del juego, los que saben de qué va la ¿lucha?, saben que si desestiman los movimientos que conducen a la derrota apenas les quedan una decena de movimientos útiles por donde empezar.

Esta comienza. Normalmente son uno o dos humildes peones de cada bando los que han avanzado en el tablero. ¿Qué valor tiene un peón en el juego? Aparentemente escaso por repetido y poco fiero: son 8 los peones con los que cuenta cada bando, su movilidad es escasa y su capacidad para matar casi nula; sin embargo cada caída de peón si que abre múltiples variables para el resto de piezas. Cada avance también. Con sus movimientos y desaparición es cuando en verdad el juego, la partida, la ¿lucha? empieza a adquirir miles de variables.

¿Qué piezas se suelen desarrollar después en el juego clásico? Normalmente se suelen desarrollar los caballos, caballería frente a la infantería de los peones, y los alfiles, en otro tiempo llamado obispos. Posteriormente se desarrollan las torres, la artillería o caballería pesada cuando la ¿lucha? se inventó en Oriente. Últimamente, el juego moderno desarrolla con prontitud la artillería; tal vez hayan estudiado las técnicas de guerra modernas y hayan aprendido que conviene “ablandar” pronto el campo enemigo. Al final del desarrollo suele salir la pieza con más poder: la reina. La más mortífera, la que mejor ataca… y la que de perderse sería más imposible cubrir su perdida y la defensa que también realiza de nuestro propio campo. El Rey se oculta, se defiende, se enroca normalmente. Su perdida significa la perdida de la ¿lucha?

Todas las piezas se interrelacionan entre sí con un único objetivo: capturar al rey contrario. Hacerle caer en una celada tal que, mueva a donde mueva, podamos capturarle. ¿Qué pieza es más importante? ¿El Rey o la pieza o piezas que capturan al Rey? ¿El Rey o el humilde peón que ayuda a dar ese jaque mate al Rey?

Ningún destino es mejor que otro, solamente que todo hombre, o pieza, debe acatar aquel que lleva dentro.

¿Afrancesado igual a liberal en la España de 1808?

Estos días, con motivo del bicentenario del levantamiento del 2 de Mayo de 1808 contra el ejercito Napoleónico, uno lee afirmaciones que le llenan de estupor histórico y que cree necesario precisar someramente.

¿La Constitución de Bayona de 1808 era liberal?

Dicha Constitución constaba de 146 Artículos distribuidos en 13 títulos. El primerote ellos declaraba que la religión de la nación y del Rey será la católica, apostólica y romana y no se permitirá ninguna otra.

Fundamental es, asimismo, el título 13 donde si existen determinados artículos de carácter liberal que suponen un claro avance en cuanto a libertades y derechos del pueblo español. Artículos que serán todos ellos retomados por las Cortes de Cádiz. También en dicho título podemos ver un claro enfrentamiento por el poder económico entre el futuro Rey y el poder preexistente del clero: abolición de los mayorazgos hasta cierto límite, supresión de la Inquisición y reducción del número de conventos.

Si se examinan las Cortes constituidas se puede observar que dichas Cortes no tienen un carácter legislador sino aprobatorio de leyes y que la labor legisladora recae sobre la figura del Rey. A mi humilde entender es pues más aparente que real el carácter liberal de esta Constitución.

Principios políticos de los afrancesados

— Su ideal es la monarquía ilustrada (despotismo ilustrado), al margen del Rey que la encarne. Por ello no existen problemas a la hora de reconocer la figura de José I.

— Buscan una monarquía constitucional pero reformista y gradual frente al sentido revolucionario que tiene el constitucionalismo de los liberales.

— Pretenden una renovación de las estructuras sociales y económicas partiendo de las estructuras existentes y dando importancia fundamental al sistema organizativo y burocrático. Los liberales pretenden la toma del poder y la promulgación de una nueva Constitución liberal.

¿Por qué se identifican ambas figuras?

Desde el momento que el pueblo mayoritariamente lucha contra el invasor y logra sus primeras victorias el colaboracionismo queda desprestigiado. Este hecho, este sentimiento popular es aprovechado por los absolutistas (conservadores) para extender la creencia de una identidad entre afrancesado y liberal basándose entre tangenciales similitudes entre las constituciones de Bayona y Cádiz; identificando deliberadamente el reformismo ilustrado colaboracionista y el democratismo liberal patriótico demostrado en la guerra. Resultado: los liberales son unos traidores a la patria.

La cultura general imperante hizo el resto.

Ejemplos

Dos son las figuras que creo ejemplifican más claramente esta sinrazón: Jovellanos y el Conde de Toreno.

Jovellanos era un firme defensor de los principios de la ilustración, afrancesado en sus ideas (incluso reconocidamente afrancesado hasta por los mismos franceses) pero máximo exponente de la lucha anti Napoleónica, miembro de la Junta Central de Defensa y liberal hasta el extremo de acabar sus días en el exilio interior por orden del absolutista Fernando VII.

El Conde de Toreno, José María Queipo de Llano y Ruiz de Sarabía, liberal que quería limitar el poder de l Rey y fomentar la división de poderes, escribió el que para muchos es el mejor libro sobre los hechos que hoy tratamos “Historia del levantamiento, guerra y revolución de España sobre la Guerra de la Independencia”. Tuvo que exiliarse en Londres a la vuelta de Fernando VII con sus bienes confiscados y condenado a muerte por rebelde.

Bastaría leer sus obras para no volver a caer hoy en la misma trampa pero a la inversa. Españoles eran todos los que lucharon contra la invasión de una potencia enemiga, y españoles eran también los que apoyaron la monarquía de José I. ¿Qué confluyeron entonces tres maneras distintas de entender cual era la mejor manera de salvar a España de la bancarrota e inanición en la que estaba sumida? ¿Por qué llamar traidores a ninguno?

http://www.cervantesvirtual.com/FichaObra.html?Ref=12675

http://www.cervantesvirtual.com/FichaObra.html?Ref=11322

Cristianos denuncian la traición sindical al 1º de Mayo

Por considerarlo de interés reproduzco la entrada, título inclusive, del Blog Contracorriente de D. Rodrigo Del Pozo Fernández.

¿DE QUIÉN ES EL PRIMERO DE MAYO?

Comunicado del Partido SAIn (Solidaridad y Autogestión Internacionalista)

El 1º de Mayo se celebra en muchos países en recuerdo a los obreros mártires que dieron su vida por la promoción obrera. Los que disfrutamos de los logros de aquellos luchadores tenemos la obligación moral de continuar el espíritu de aquella lucha y de denunciar a quienes hoy protagonizan las escuálidas manifestaciones del 1º de Mayo en nuestro país porque han traicionado los ejes de aquella lucha: SACRIFICIO por construir un mundo justo, EMANCIPACION de cadenas internas y externas y SOLIDARIDAD como fuerza de los oprimidos.

Las centrales sindicales han sustituido la militancia obrera por el burocratismo; el ideal socialista por la concertación; el protagonismo obrero por las subvenciones; el internacionalismo por el nacionalismo.
Si la patronal o el Estado quisieran, los sindicatos UGT y CCOO desaparecerían en 24 horas. Bastaría con cerrarles el grifo de la financiación.

Por eso, entre otras cosas, asistimos al retorno de situaciones laborales que parecían superadas; esclavitud, nuevas discriminaciones en el empleo y la elaboración de una legislación laboral al servicio de las empresas trasnacionales.

La mitad de los contratados al cabo del año cobran menos del Salario Mínimo. Los trabajadores con contrato temporal padecen las dos terceras partes de los accidentes laborales del último año.

Caminamos hacia una cifra de paro que nos recuerda al gobierno de Felipe González, que no pidió perdón al pueblo español por los cuatro millones de parados.

Trabajadores: es hora de volver al camino de los mártires de Chicago. Es hora de retomar la cultura militante obrera. Trabajadores con contratos temporales, empleadas de hogar, parados, trabajadores que no llegáis a cobrar el Salario Mínimo, jóvenes con cinco contratos en un mes, inmigrantes explotados... vuestro es el 1º de Mayo. Vuestro y de los inmigrantes muertos en el mar. Vuestro y no de los sindicalistas vividores del trabajo ajeno.

No esperéis de organizaciones burocráticas la Solidaridad que necesita hoy el mundo del trabajo. Hace falta un sindicalismo animado por el motor de la Solidaridad. Un sindicalismo donde la voz sea de los que habéis sido privados de ella.

DE LOS POBRES DEL MUNDO ES EL 1º de MAYO